terça-feira, 21 de fevereiro de 2012

John Wycliffe, ataques ao Papa

Por 
Taciano Cassimiro

Wycliffe conhecido como " Estrela d'Alva da Reforma ", pertenceu ao segundo grupo de reformadores " os reformadores morais ", o outro grupo era o dos " reformadores doutrinais ". Nasceu em 1330 em Lutterworth, no condado de Yorkshire. Nas palavras de Gordon Rupp ele foi o " Kierkegaard " da Baixa Idade Média. Descendente de uma rica e tradicional família de Yorkshire, proprietária de muitas terras nas redondezas de Ipreswell, hoje Hipswell. Estudou na Universidade de Oxford em 1345, e dedicou-se a teologia, filosofia e legislação canônica. Tornou-se mestre do Balliol College (1360), em Oxford, mas ordenou-se e renunciou ao cargo para exercer a função de vigário de Fillingham (1361). Dois anos depois voltou para estudar em Oxford (1363), bacharelou-se em teologia (1365) e recebeu o grau de doutor em teologia (1372).Tornou-se professor e reitor em Lutterworth. 

Wycliffe entendia que a Bíblia era " Norma Superior de Fé " numa época em que a Igreja Católica Medieval afirmou que a tradição tinha a mesma autoridade das Escrituras. Questionava duramente a autoridade do Papa Gregório XI, e acreditava que o Papa era corrupto. Praticamente no final de sua vida repudiou por completo o sistema papal e exigiu sua abolição.

No seu ataque contra a cristandade de seus dias, temos:

O Papa é " vigário principal do demônio". Os sacerdotes " ladrões [...] raposas malignas [...] glutões [...] demônios [...] macacos ".

Ainda em suas afirmações, Wycliffe dizia que os mosteiros tinham se transformado em " antros de ladrões, ninhos de serpentes, lares de demônios vivos".

De fato, Wycliffe era muito duro em suas colocações. Mas, sem dúvida foi ele um grande instrumento de Deus. Não sei se hoje ele usaria as mesmas palavras, mais com certeza usaria seus sinônimos.

Na sua opinião o Papa ( seus erros )  deve ser combatido em nossos dias, ou devemos desenvolver uma forma de dialogo com o mesmo procurando sempre a unidade?

Deixe seu comentário! 


Fonte:
Teologia dos Reformadores, T. George
História da Teologia Cristã, Roger Olson

domingo, 19 de fevereiro de 2012

Os cuidados do Pastor


Por
Taciano Cassimiro
Trechos da mensagem proferida na Igreja Presbiteriana Filadélfia-PA.
12.02.2012
Texto:Salmo 23.1-6

Vivemos em um mundo agitado, cansativo, estressante, enfermo, e que sem duvida nos leva a concluir que necessitamos de cuidados.

O Salmo 23 é atribuído ao Rei Davi. Conforme a tradição judaica, Davi teria escrito este Salmo quando estava cercado em um oásis, à noite, por tropas de um rei inimigo, daí o Salmo inserir tamanha confiança na Providência Divina contra os inimigos.

O Salmo 23 é produto da experiência de Davi com Deus, Davi diz “ O Senhor É o meu pastor “ é o Adonay Roì. E continua “ nada Me faltará “é o Adonay Jiré.
Temos neste Salmo mais que palavras, temos vida, ação, fé e esperança.

Com esta perspectiva precisamos aprender com Davi, e buscar nele inspiração para aprofundarmos nosso relacionamento com Deus, o amado pastor.

Davi no salmo 23 nos apresenta de forma simples,  em linguagem de pastor  de ovelhas “Os cuidados do Pastor”. Sua abordagem é sucinta, porém, profunda e espiritual.

Vejamos os seus cuidados:

1-Em seus cuidados o pastor nos concede “conforto” v.2-3 

    É maravilhoso sabermos que nosso pastor preocupasse com nosso bem estar. 

O texto bíblico nos diz que Ele: 

  •  Faz-me repousar em pastos verdejantes, Davi, rei de Israel, foi pastor. E o pastor cuidadoso sabia escolher os melhores lugares para suas ovelhas terem alimento farto e de boa qualidade, ou seja, pastagens de capim novo, verde, agradável, tudo de bom para que uma ovelha se sinta bem.
Jesus é o nosso Pastor bom, que nos proporciona todo o bem. Temos de segui-lo e não desviar-nos para outros lugares, distantes dele;
  •  Leva-me para águas de descanso ( pequenas lagoas onde as ovelhas bebem água );
  • Refrigera-me a alma = renova minha força. Em muitos momentos da jornada precisamos ter nossas forças revigoradas;
  • Guia-me pelas veredas da justiça. Ser guiado pelo Senhor é garantia de conforto mesmo em adversidades. Seu guiar é amoroso e justo, sendo assim o salmista o tem como Adonay Tsidkenu.
Temos aqui o pastor dando conforto à suas ovelhas, trabalhando nesse sentido. Pois ele sabe das lutas pelas quais passou e passa suas ovelhas.

  O pastor sabe das dificuldades, dos perigos de morte, do cansaço pelo qual passou suas ovelhas, por isso:
2-Em seus cuidados o pastor nos concede “ livramento ” v4
Na possibilidade do caminho de morte, ou da própria morte:
    O salmista diz   “ não temerei”

        Qual a razão de sua segurança?

       Tu estás comigo ” (adonay shamar)  O Senhor esta ali, o Senhor estar conosco em todos os momentos de nossas vidas.
Na ação de livramento o pastor faz uso de seus instrumentos de trabalho:

  • Ele usa a vara para afugentar os animais selvagens que ameaçavam as ovelhas:
  Os lobos eram os principais inimigos e queriam devorar as ovelhas.
Mais havia outros inimigos das ovelhas, o leão e o urso que tentaram devorar as ovelhas e Davi lutou contra ambos e impediu que suas ovelhas fossem devoradas, 1 Sm 17.33-36.
Independentemente da força, do tamanho ou da fúria dos animais selvagens, dos inimigos, o pastor concede-nos livramento.
  •  Ele usa o cajado para trazer suas ovelhas para o caminho e içá-las quando caem numa vala.
  O processo de puxar as ovelhas pelas pernas ou pescoço, este ato   é doloroso.
   As ovelhas podem não gostar, sentirem-se incomodadas. Mas tudo isto é por amor, é ato de amor. A disciplina é um ato de amor do bom pastor.

  Em tudo isto o pastor tem como objetivo livrar  suas ovelhas.

 3- Em seus cuidados o Pastor nos faz convidados de honra, cura-nos e garante-nos habitação eterna
V5-6.

  • Convidados de honra(banquete), na presença dos inimigos para que eles possam ver as bênçãos do Senhor na vida de seu servo.
  •  Cura as feridas com óleo. Feridas que foram adquiridas na jornada da luta contra o inimigo. Óleo era utilizado na recepção de um convidado, neste caso as duas aplicações são legitimas.
  •   Garante-nos habitação eterna como prova da sua bondade e misericórdia, essa esperança dravídica tanto relaciona-se ao simples ato de congregar, cultuar, está na presença de Deus, como também a ponta para uma esperança escatológica onde todos nós estaremos para sempre com o Senhor.

O Nosso Bom Pastor têm cuidado de nós, e continuará providenciando conforto, livramento, cura, e todas as demais sorte de bênçãos.

Que possamos viver com e por amor a esse Bendito Pastor, que têm Cuidado de Nós.

Miss. Taciano Cassimiro
Congregação Presbiteriana de Tailandia-PA

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A versão usada para o sermão foi a “ Revista e Atualizada”. Segue o Salmo 23 em outras versões à titulo de pesquisa.
Bíblia católica
Versão 1
  1. O Senhor é o meu pastor, nada me faltará.
  2. Deitar-me faz em verdes pastos, guia-me mansamente a águas tranqüilas.
  3. Refrigera a minha alma; guia-me pelas veredas da justiça, por amor do seu nome.
  4. Ainda que eu andasse pelo vale da sombra da morte, não temeria mal algum, porque Tu estás comigo; a tua vara e o teu cajado me consolam.
  5. Preparas uma mesa perante a mim na presença dos meus inimigos, unges a minha cabeça com óleo, o meu cálice transborda.
  6. Certamente que a bondade e a misericórdia me seguirão todos os dias da minha vida; e habitarei na casa do Senhor por longos dias .
Versão 2
  • O Senhor é meu pastor: nada me falta.
  • Leva-me a descansar em verdes prados, conduz-me às águas refrescantes e reconforta a minha alma.
  • Ele me guia por sendas direitas por amor do seu nome.
  • Ainda que tenha de andar por vales tenebrosos, nada temerei, porque Vós estais comigo:
  • O Vosso cajado e o vosso báculo me enchem de confiança.
  • Para mim preparais a mesa à vista dos meus adversários;
  • Com óleo me perfumais a cabeça, e o meu cálice transborda.
  • A bondade e a graça hão-de acompanhar-me todos os dias da minha vida,
  • E habitarei na casa do Senhor para todo o sempre.
Liturgia judaica
Salmo de David. O Eterno é meu pastor e nada me faltará. Far-me-á repousar em pastos verdejantes e me conduzirá por um lugar de plácidas águas. Minha alma será restaurada; guiar-me-á nas veredas da justiça por amor de Seu Nome. Se tiver que seguir pelo sombrio vale da morte, não recearei nenhum mal, porque Tu estarás comigo. Teu apoio depois do Teu castigo ser-me-ão por consolo. Diante de mim preparará uma mesa de delícias na frente dos meus inimigos. Ungiste com óleo de unção a minha cabeça e o meu cálice transborda de fartura. Unicamente a felicidade e a misericórdia me seguirão durante a minha vida. E o meu habitar será por longos dias na mansão do Eterno.
Transliteração
Hebraico [5]
Transliterado
מזמור לדוד יי רעי לא אחסר: בנאות דשא
Mizmor ledavid, hashem roi lo ejsar. Binot deshê
ירביצני על מי מנחות ינהלני: נפשי ישובב ינחני
iarbitseni, al-mê menujot ienahaleni. Nafshí ieshovev ianjeni
במעגלי צדק למען שמו: גם כי אלך בגיא צלמות
bema´guelê tsedec lema´an shemô, gam qui elêch begue tsalmavet
לא אירא רע כי אתה עמדי, שבטך ומשענתך המה
lo-irá rá´qui atá imadi, shivtêja umishiantêcha hemá
ינחמוני: תערך לפני שלחן נגד צוררי, דשנת בשמן
ienachamuni. Taarôj lefanai shuljan negued tsorerai, dishanta vashemen
ראשי כוסי רויה: אך טוב וחסד ירדפוני כל ימי
roshi coci revaiá. aj tov vajesed irdefuni col iemê
חיי, ושבתי בבית יי לארך ימים:
jaiai, veshavti bevêt hashem leorej iamim.

sexta-feira, 17 de fevereiro de 2012

AVIVAMENTO À BRASILEIRA



“ – Avivamento à brasileira é aquele que tem muito legalismo porém não conhece a santidade.
  Avivamento à brasileira é cheio de emoções, entretanto, sem nenhuma conseqüência profunda de mudança de vida na existência daquele que se arrepia nos cultos.
  Avivamento à brasileira é aquele que vibra com milagres extraordinários, mas que não vibra com a mesma alegria com relação à prática da justiça e da verdade.
  Avivamento à brasileira é aquele que celebra os números daqueles que entram pela porta da frente da Igreja, mas que não vê a tragédia dos que estão saindo pela porta dos fundos.
  Avivamento à brasileira é aquele que côa os mosquitos das mais legítimas alergias humanas, e engole os camelos das mais nojentas disputas de poder, manipulação da consciência e da falta de padrões mínimos de ética cotidiana.
  Avivamento à brasileira é aquele no qual se grita muito, mas não se chora nada; canta-se muito, mas se louva pouco; prega-se contra o pecado, embora o pratique com freqüência e cinismo.
  Avivamento à brasileira é o que está fazendo a Igreja no Brasil crescer muito, mas sem mudar nada no país”.

“Operar milagres sem amor é brincadeira, ter fé que remove montanhas sem amor é inoperância, profetizar sem amor é escárnio, fazer ação social sem amor é arrogância humanista, pois a Bíblia diz que o primeiro dogma da vida é o AMOR”.
(Do livro “AVIVAMENTO TOTAL” – Revista DIDAQUÊ – Estudos Bíblicos – Volume XXVIII – páginas 11, 12).


“Há um avivamento acontecendo. Todavia ainda não é o Avivamento. E a razão é simples: não tem havido o lugar do Trono no Avivamento brasileiro”.
“O verdadeiro Avivamento, o único que pode nos salvar desta igreja evangélica que pula muito, mas ora pouco;que tem Bíblias, mas não conhece a Palavra; que faz Batalha Espiritual nas regiões celestiais, mas que não discerne os espíritos nas feiúras de suas relações humanas; que cresce muito, mas que perde muitos dos que “ganha”; que arrecada muito dinheiro, mas não sabe como usa-lo para a glória de Deus. Sim, somente o verdadeiro Avivamento pode nos salvar da destruição pelo “Avivamento à brasileira”.
(Do Livro – Avivamento Total – páginas 11,25).


Rev. Caio Fábio

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